劫后灰

自从后妈编剧在发布会上说了一句“余烬”之后，这个词就焊在角色身上了。而玩家和同人作者更是对这个词玩味出百转千回又千人一面的悱恻情绪，很不得跟苏公共咏一段“也拟哭穷途，死灰吹不起”，而我完全无法共鸣。

巫炤让我另眼相看的情节之一，恰是在西陵。北洛一行渐近巫之堂，獍妖前去袭击，被他们打散了骨头。（剧情要求，我并不想这么欺负一堆老骨头）。此时姬轩辕和巫炤进行了似乎是全剧唯一一次（非正面）对话：

姬轩辕：”巫炤，这不是我们的世间了。你和我都只是旧日的影子，该归去了。“
巫炤：”便是残影又如何？“

不难理解玩家依然觉得如巫之堂众、余梦之、因铁山一样，獍妖也是被巫炤操纵用以阻碍主角的傀儡。
但如果不是呢？云无月很明确地说过：余梦之是自己选择的。
不是又当如何？
什么样的人会觉得别人的自由意志都是被强权操作的结果？
”境外反动势力的操纵“？熟不熟悉？

其次，姬轩辕这句话活脱脱就是老而疲惫者最爱挂在嘴边的”子孙自有子孙福“改编版：“我们是没办法了，只能交给年轻人去……”——去干什么呢，这关键部分通常是隐而不宣的——去解决历史遗留问题、去承担、去牺牲呗，不然还有什么？这种说辞，不过因为老一辈想用年事已高，想对自己在造成的后果作壁上观罢了。哪怕他们其实正老而不死地享受着从后代那偷来的安逸和尊荣，所凭借的还是那个：我生了后代，那么我就拥有这种权利的吊诡逻辑嘛。
巫炤不买这个账，也压根儿没有这种假手以人，作壁上观，坐享其成的想法。
他一直放着司危不用（在某些人看来就是，甚至仅仅是骄纵，真的吗？），而与之对比：隔了几千年，姬轩辕不还在理所当然地，拆整为零地用着缙云么？
巫炤就是要自己解决、自己承担、自己牺牲，次次叮嘱司危保持距离不可纠缠，充分说明他不认为“历史过去了”是让他人李代桃僵的理由：我还在，就是我的事。
他仿佛就在用已经不是活人的立场在质问：“你们是死人吗？”
并同时用行动作答：“即便时至今日，我也不是！”

不死，自然没有妥协、没有让步，没有垂垂老矣听之任之的莫可奈何，更没有随波逐流利弊相较和粉饰太平——追根溯源，也就是他们会分道扬镳的根本原因。看似波澜不惊的外表下，他的内心有一股如烈火一般升腾向上的力量，难以改变的本性。所以在这种认知前提下，他和和北洛心态决然不同……这是后话了。

人死的是心，不是身体。也无怪乎诗人会写：“有的人活着，他已经死了； 有的人死了， 他还活着。”相比之下，缙云无比看重活这个状态，却做了很多年的活死人。以玉为戈，削平天下，把自己看成一件兵器，一个器物。

余烬这种东西，有些人看的是未熄的火，有些人看的是剩下的灰。
后妈会提到这个词，估计是不懂亲妈引用的典是出自“劫后灰”。而要明白这个典故，那就要去研究什么是“劫”。它不是难关，而是重生。这个灰和火其实是一体的。
火有燃烧的理由，灰有沉寂的理由。让人二选一，是一种阴谋。

所幸真理和正法都不以人的意志为转移，也不为不同的诠释而改变。
善哉。

只要春风吹到的地方
到处是青青的野草。

姬轩辕，之前我说过不想去分析他，但也是事实自动浮现出来，不瞎的都看得见，他一辈子的都在为“甘不甘躲在人后”而挣扎，居然最后认同并妥协了？
蠢才蠢才！

2020/1/5 下午2:54